नेपालका महिला नेताहरू
नेपाली नागरिकले नेपालका महिला नेताहरूको इतिहास पुनर्लेखन गर्नुपर्छ । इतिहासकारहरूले पूर्वाग्रही विचारहरू सङ्कलन गरेर इतिहास परिवर्तन गर्छन् र नयाँ व्याख्या दिन्छन्। घटनाहरू घटेका छन् र परिवर्तन गर्न सकिँदैन स्वयं भगवानले पनि विगतलाई परिवर्तन गर्न सक्दैनन्, तर इतिहासकारहरूले इतिहासका विगतका घटनाहरूलाई आ-आफ्नो मान्यताअनुसार फरक-फरक कोणबाट हेर्नुपर्छ। राणा शासनमा ती दिन शिक्षामा प्रतिबन्ध लगाइएको थियो र स्वतन्त्रता संग्राममा ज्यान दिनेहरूले लिखित रूपमा व्यक्त गर्न सकेनन्। विस्तृत सन्दर्भ विश्लेषण गर्नुपर्छ। नेपालका अनुसन्धानकर्ताहरूले धेरैजसो विगतका गलत तथ्याङ्क र गलत विवरणका आधारमा अनुसन्धान गरिरहेका छन् । साँचो तथ्यहरू मेटिन्छन् र गलत तथ्यहरू हाइलाइट हुन्छन्। यो राष्ट्रको लागि ज्यान दिनेहरूका लागि धेरै अन्याय हो। नेपालको नारी आन्दोलनमा प्रकाशित पुस्तकहरू परिमार्जन गर्न आवश्यक छ ।
इतिहासकारहरू इतिहास परिवर्तन गर्न सक्षम छन् । त्यो घटना आफै परिवर्तन नगरी घटेको घटनाको अर्थ परिवर्तन गर्नु हो। हामीले इतिहासलाई वैज्ञानिक ढंगले हेर्नुपर्छ । आज टेक्नोलोजीसँग विभिन्न परिप्रेक्ष्यका लेन्सहरू मार्फत व्युत्पन्न रिपोर्टहरू खिच्ने, विश्लेषण गर्ने र उपलब्ध गराउने शक्ति छ। नेपाली विश्वविद्यालयका इतिहास विभागका प्राज्ञका लागि इतिहास एउटा जनसामाजिक आन्दोलनबाहेक केही होइन, जसमा भएका घटनाहरू कोशेढुङ्गा मात्र हुन् । हामीले यसरी बहुमूल्य जानकारी गुमाउँछौं।
विसं १९९७ र २००७ (सन् १९५० भन्दा अगाडि) राणा शासन (सबैभन्दा खतरनाक अवधि) सत्ताच्युत आन्दोलनमा ज्यान जोखिममा पार्ने र बलिदान दिने ती सबै महिला को थिए भन्ने सत्य इतिहासमा अहिलेसम्म लेखिएको छैन । तथाकथित महिला नेताहरूले ती सच्चा नेताहरूलाई हावी गरे जसले धेरै खतरनाक अवधिहरूमा जोखिमपूर्ण कार्यहरू पार गरे। वृद्ध ज्येष्ठ नागरिकहरूले सडकमा ती नेताहरूलाई शारीरिक रूपमा अवलोकन गरेको सम्झना गर्दैनन् जसले सन् 1950 भन्दा पहिले उनीहरूको भूमिकालाई हाइलाइट गर्ने पुस्तकहरू उत्पादन गरेका थिए। यी महिलाहरू थिए जसले लिखित रूपमा वास्तविक तथ्यहरू बाहिर आउन दिएनन्।
यो राष्ट्रका लागि बलिदान दिने आमाहरुको कथा लेखौं । उनीहरूले आफ्नो पीडा र बलिदानको बारेमा लेख्न सकेनन् किनभने उनीहरूसँग त्यतिबेला स्रोतहरू थिएनन् र तिनीहरूमध्ये केही चुपचाप पनि थिए। त्यतिबेला मानिसहरूले सिक्ने, नक्कल बोक्ने र मार्शल लेख्ने देखेमा यातना दिइन्थ्यो। झ्यालबाट बाहिर हेर्नु पनि त्यतिबेला जेष्ठ नागरिकले बताए अनुसार जोखिमपूर्ण हुन्थ्यो । वास्तविक महिला नेताहरू धेरै रूढिवादी पारिवारिक पृष्ठभूमिबाट आएका थिए जसले विशेष रूपमा शासकहरूद्वारा आक्रमण गरेका थिए, सबैभन्दा बढी पीडा भोगेका थिए, देशको सामाजिक र राजनीतिक रूपान्तरणमा ठूलो योगदान दिएका थिए र पितृसत्तात्मक समाजबाट सम्मानित थिए जसले महिलाको स्वतन्त्रता अर्थात् अभिव्यक्ति स्वतन्त्रता, गतिशीलतामा प्रतिबन्ध लगाएको थियो। , निर्णय लिने, छनोट र अधिकार आदि। नेपाली नयाँ पुस्ताले यी साहसी महिलाहरूबाट ऐतिहासिक सिकाइ अनुभवहरू राख्न नपाउनु दुर्भाग्यपूर्ण छ जसको इतिहासले वर्तमान र भावी पुस्ताका लागि धेरै मूल्य थप्न सक्छ। सन् १९५० को दशकको प्रारम्भमा मात्र देखापरेका तथाकथित महिला नेताहरूले यी नयाँहरूलाई इतिहासमा हाइलाइट गर्ने र त्यस्ता उच्च स्तरको जोखिमपूर्ण भूमिका निर्वाह गर्ने यसअघिका महिलाहरूलाई मौन बनाइदिएर प्रारम्भिकहरूमाथि वर्चस्व कायम गरे।
इतिहासबाट हामीले सिक्न धेरै महत्त्वपूर्ण छ। अनुभव सबैभन्दा कठिन प्रकारको शिक्षक हो। यसले पहिले परीक्षा दिन्छ र पछि सिक्छ। हामीले यी निर्दोष महिलाहरूको पीडादायी जीवन र शासकहरूको जीवनबाट सबै डरलाग्दो विवरणहरू सिक्नु आवश्यक छ। यदि हामीले इतिहासका गल्तीहरू बिर्सन्छौं भने हामीले तिनीहरूलाई बिर्स्यौं भने हामी आफैं पनि ती गल्तीहरू दोहोर्याउने निश्चित छौँ।
सन् १९४७ मा भारतमा महिला नेताहरूमा पनि यस्तै व्यवहार देखिएको थियो।
भारतीय उपमहाद्वीपको कुनै पनि स्वदेशी प्रामाणिक इतिहास छैन। यो प्रायः ब्रिटिश वा पश्चिमीहरू द्वारा हो।
विश्व भूमि पत्रिकामा सन् १९४८ वैशाख महिनामा प्रकाशित एउटा लेख छ जसमा आशा सफा कुठी, रक्त काली, काठमाडौंमा उपलब्ध निम्न तस्बिरको विवरण हाइलाइट गरिएको छ।